{"id":64,"date":"2009-09-28T21:40:36","date_gmt":"2009-09-28T21:40:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/?p=64"},"modified":"2014-11-17T21:43:43","modified_gmt":"2014-11-17T21:43:43","slug":"estados-asesinos-de-mi-libertad-una-mirada-anarquista-sobre-el-derecho-a-decidir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/2009\/09\/28\/estados-asesinos-de-mi-libertad-una-mirada-anarquista-sobre-el-derecho-a-decidir\/","title":{"rendered":"Estados asesinos de mi libertad: una mirada anarquista sobre el derecho a decidir"},"content":{"rendered":"

Leonor Silvestri \/\/<\/strong><\/span> Anarquista y activista de g\u00e9nero, poeta. <\/a>www.leomiau76.blogspot.com<\/a><\/p>\n

A Alejandra y Mariana, dos m\u00e9dicas
\nA Mar\u00eda del Carmen Bri\u00f3n, que dedica la vida al bien nacer
\ny al decidir sobre nuestro propio cuerpo.
\nA todas las que abortamos, cada una tendr\u00e1 sus razones.<\/p>\n

No quiero hundirme, no quiero ser encontrada,
\nlas muertas del siglo XXI, este no es mi destino.<\/em>
\nBanda de rock de mujeres L7<\/p>\n

Aqu\u00ed y Ahora en Argentina<\/strong><\/p>\n

Un forro que se pincha; unas pastillas que no funcionan; un DIU mal colocado o retirado sin criterio; un desconocido te viola o tu padre, tu hermano, tu padrastro, t\u00edo o vecino te abusa; alg\u00fan tipo de relaci\u00f3n sexual no consentida; una noche de exceso y descontrol; o simplemente un error.<\/p>\n

Interrumpir un embarazo, detenerlo, decir \u201cbasta\u201d, no quiero esto. Tomar la decisi\u00f3n. Estar sola, sola, sola. Nadie a quien recurrir, nadie a quien cont\u00e1rselo. Nadie. A veces ni tus amigas lo entienden, a veces no. Sentir el pecado en la carne, la culpa que hay que pagar con el propio cuerpo y con el cuerpo de otro u otra que hay que indefectiblemente traer a este mundo, para que tambi\u00e9n padezca el abandono. La culpa por el placer, la culpa por ser, la culpa por existir. La culpa. Todo el mundo quiere que pagues por lo que has hecho. \u00bfY qu\u00e9 hiciste? En el mejor de los casos Coger, procurarte placer. Quiz\u00e1s ni siquiera, tan solo dejarte hacer, por la sociedad, por el mundo, por un chab\u00f3n.<\/p>\n

Y luego esa palabra \u2026 una palabra que suena feo, ABORTO, aunque desde el antiguo Egipto hace m\u00e1s de 5000 a\u00f1os atr\u00e1s las mujeres han estado decidiendo sobre su propio cuerpo en esta instancia donde un proceso biol\u00f3gico se interrumpe, aunque las mujeres Espartanas tiraban a sus hijxs defectuosos vivos a volar por el monte Taigeto.
\nAborto <\/strong><\/p>\n

En Argentina el aborto es, supuestamente, ilegal. La ley establece penas tanto para la mujer que se lo practica como para quien realiza el procedimiento (art\u00edculos 85, 86, 87 y 88 del C\u00f3digo Penal). La misma ley estable dos causas de excepci\u00f3n a estas penas: cuando el aborto se practica para \u201cevitar un peligro para la vida o la salud\u201d de la mujer o si el embarazo proviene de una violaci\u00f3n de \u201cuna mujer idiota o demente\u201d (art\u00edculo 86, incisos 1\u00ba y 2\u00ba del C\u00f3digo Penal) (1). Tampoco est\u00e1 penado el aborto que se produce en los casos de fecundaci\u00f3n asistida o tratamientos de fertilidad, donde se eliminan cl\u00ednicamente varios de los \u00f3vulos fecundados medicamente. Por una laguna de la ley, no se considera que eso sea aborto. Asimismo, el aborto est\u00e1 penalizado en un art\u00edculo del c\u00f3digo penal de la Argentina: El Art. 88 dice \u201cser\u00e1 reprimida con prisi\u00f3n de uno a cuatro a\u00f1os, la mujer que causare su propio aborto o consintiere en que otro se lo causare. La tentativa de la mujer no es punible.\u201d (2).<\/p>\n

Tradicionalmente se consider\u00f3 que en los casos de embarazos frutos de una violaci\u00f3n a una mujer \u201cidiota o demente\u201d, el aborto no era punible. Pero desde hace unos a\u00f1os, ha surgido un grupo de juristas que consideran que el t\u00e9rmino \u201cviolaci\u00f3n\u201d es usado en el inciso 2 del art\u00edculo 86 citado a pie de p\u00e1gina en forma general, y que el t\u00e9rmino \u201catentado al pudor\u201d es el que se aplica \u00fanicamente a las embarazadas. Ergo, el inciso 2 del art\u00edculo 86 del C\u00f3digo Penal permite los abortos a los embarazos fruto de cualquier violaci\u00f3n, no solo a una mujer \u201cidiota o demente\u201d (3).<\/p>\n

A esta altura del milenio, sabemos que la letra de la ley ni garantiza ni protege sino que controla, crea y promueve ilegalidades de manera sistem\u00e1tica. En ese sentido, la ley, como se demuestra con los textos citados, ya deja un intersticio por donde las mujeres podr\u00edamos estar abortando. Lo que impide que abortemos no es la carencia de una ley, la corrupci\u00f3n, la mala voluntad de los jueces, la lentitud de la justicia \u2013por citar algunos de los achaques populares con los cuales se intenta dar cuenta y\/o excusar por qu\u00e9 las cosas est\u00e1n como est\u00e1n bajo esta forma de sistema (capitalista, modernidad tard\u00eda, estatal)-; sino un sistema explicativo del mundo (econ\u00f3mico, social, pol\u00edtico), y sus dispositivos en las mentes de quienes tienen que realizar los abortos, es decir el estamento m\u00e9dico, brazo armado del capitalismo, y del Estado. Por ejemplo, ha habido casos donde no era necesario un permiso legal para que un hospital p\u00fablico le practique un aborto a alguien comprendido en las leyes arriba mencionadas. Sin embargo, los m\u00e9dicos se han negado aduciendo desde convicciones religiosas, por otro lado irrefutables, e incomprobables, hasta la posibilidad de verse involucrados en juicios posteriores.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, como la voluntad y el deseo puede m\u00e1s, aquellas personas que hemos sido biopoliticamente asignadas al sexo mujer, de todos modos, abortamos. Pero, claro, doble moral e hipocres\u00eda mediante, las ni\u00f1as ricas abortan mejor que las mujeres pobres\u2026Una mujer que desea interrumpir su embarazo puede practicarse un aborto en una cl\u00ednica clandestina sin ning\u00fan control. Los precios oscilan de los 100 a los 1500 d\u00f3lares, siendo un salario m\u00ednimo oficialmente<\/strong> de 300 d\u00f3lares en la Argentina. Otras de las maneras de detener un embarazo no deseado es perforarse el \u00fatero con agujas de tejer, infectarse introduciendo apios, o dem\u00e1s cosas, provoc\u00e1ndose un aborto espont\u00e1neo.<\/p>\n

Estas y otras maneras, producto de la desesperaci\u00f3n y la marginalizaci\u00f3n no solo econ\u00f3mica sino el empobrecimiento de los v\u00ednculos de contenci\u00f3n afectivos y las redes de apoyo mutuo, hacen que el aborto clandestino sea el segundo causal de muerte (no natural) de mujeres en nuestra regi\u00f3n, alcanzando cifras similares a las que llegan el tan mentado fen\u00f3meno del feminicidio en la regi\u00f3n central de Am\u00e9rica Latina: m\u00e1s de 400 muertas al a\u00f1o. Por eso, soy de la opini\u00f3n que la muerte producto de la interrupci\u00f3n de un embarazo no deseado forma parte del mismo fen\u00f3meno de violencia contra las mujeres empobrecidas que recorre Latinoam\u00e9rica (recordemos que en las redes de apropiaci\u00f3n de los cuerpos de las mujeres en los feminicidios de M\u00e9xico y Guatemala, casi en la totalidad de los casos se trata de mujeres pobres, que trabajan de manera cuasi esclava en las famosas Maquilas, es decir talleres textiles y de alimento).<\/p>\n

En la Argentina la hospitalizaci\u00f3n por aborto se ha incrementado en el pa\u00eds en un 57% desde 1995 a 2000; el 40 % de ellas corresponde a menores de 20 a\u00f1os. Se infiere que se producen entre 450.000 y 500.000 abortos por a\u00f1o (4). Las cifras del Ministerio de Salud indican que se practican 500 mil abortos por a\u00f1o, lo que equivale a casi uno por minuto. Como consecuencia de pr\u00e1cticas mal realizadas, unas 60.000 mujeres son hospitalizadas cada a\u00f1o, y el 24,2% de las muertes maternas son por causa de abortos clandestinos.
\nPersonal y Pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n

Nunca pens\u00e9 que me iba a embarazar y los motivos por los cuales sucedi\u00f3, que no vienen al caso porque tal como afirm\u00f3 el poeta iluminado, maldito y loco Antonin Artaud \u201cSoy el \u00fanico juez de lo que est\u00e1 en mi\u201d, fueron razones evitables cuya responsabilidad solo caben a quien estaba en ese momento conmigo y a m\u00ed misma. Definitivamente, las condiciones, los motivos y las causas por las cuales me embarac\u00e9 en nada tuvieron que ver con desinformaci\u00f3n, falta de informaci\u00f3n, o de recursos materiales objetivos. Para muchas personas, que no se han secularizado de las calamidades religiosas y su supercher\u00eda, y que claman por sangre y castigos, eso me hace m\u00e1s culpable que otras.<\/p>\n

Yo en cambio no me arrepiento en lo m\u00e1s m\u00ednimo de haberme practicado un aborto a los 25 a\u00f1os de edad: fue una decisi\u00f3n acertada, tomada con mucha conciencia y claridad y basada en un tendal de razones que no expondr\u00e9 aqu\u00ed pero que forman parte de mi matriz de pensamiento anarquista. A los 25 a\u00f1os yo ya era, de un modo u otro, la persona que soy hoy, y mi consciencia me dicta que obr\u00e9 correctamente, en beneficio de todas las personas involucradas, incluy\u00e9ndome a m\u00ed, y al supuesto fruto de mi vientre, como lo llaman las revistas del coraz\u00f3n maternal: no todas las vidas son dignas de ser vividas y solo las que pueden ser dignamente vivibles deber\u00edan ser dadas a vivir.<\/p>\n

Sin embargo, las condiciones en la que tuve que verme forzada a practicarlo, las mejores del mercado por cierto, fueron, de todas maneras, terribles y hacen que a\u00fan hoy, esa seria y gravosa decisi\u00f3n sea sumamente dolorosa. Casi no tuve herramientas comunales para asimilarlo. Mi madre, la psiquiatra Dra. Mar\u00eda del Carmen Vidal y Benito, que aport\u00f3 parte de la cuantiosa suma de dinero requerida, repet\u00eda la palabra \u201caborto\u201d como quien dice \u201chomicidio\u201d. Algunas amigas se mostraron como lo que son realmente: malditas resentidas, moralistas empedernidas, cobardes envidiosas. Me sent\u00eda espantosamente mal, estaba en una pesadilla de la cual no pod\u00eda despertar y que no pod\u00eda compartir con nadie\u2026 o casi. El feminismo me ayud\u00f3 mucho con herramientas conceptuales de deconstrucci\u00f3n de uno de nuestros grandes tab\u00faes para poder sentir que fue un acto de suma responsabilidad no haber proseguido con mi embarazo.<\/p>\n

Mis m\u00e9dicas apoyaron en todo momento mi decisi\u00f3n, y mas all\u00e1 de sus creencias, ambas cat\u00f3licas, jam\u00e1s me juzgaron, de hecho una no puede tener hijxs y la otra tard\u00f3 hasta los 40 a\u00f1os en embarazarse. Pero se manejaron de manera ejemplar, siempre priorizando mi deseo, mi decisi\u00f3n, sin apuros. Finalmente, encontraron a una m\u00e9dica que practicara abortos, previo a intentar fallidamente un aborto espont\u00e1neo con el uso del OXAPROST\/Misoprostol. Lo m\u00e1s complicado fue esconderse, esconder que la panza crec\u00eda, y las caderas se ensanchaban justificar mis ausencias en el trabajo, mentir todo el tiempo.<\/p>\n

Con mi padre y mi hermano nunca habl\u00e9 del tema. S\u00e9 que mi familia, ex militantes de izquierda y hoy con una clara tendencia progresista, piensa que ten\u00eda que pagar un precio por mi \u201cerror\u201d. Porque no importa que diga la izquierda y el socialismo autoritario, en tanto y en cuanto no tengan otra manera de explicarse el mundo m\u00e1s que Estructural vs. Superestructuralmente, las dimensiones \u00e9ticas, individuales, amatorias, etc. jam\u00e1s formar\u00e1n parte de sus redes de contenci\u00f3n, apoyo mutuo, o amorosidad. Por eso, pudiendo mi familia poner todo el dinero -nuestra situaci\u00f3n econ\u00f3mica con mi compa\u00f1ero era p\u00e9sima, en parte producto del abandono, el abuso y avasallamiento personal que desde muy chica hab\u00eda padecido por parte de mi familia peque\u00f1o burguesa ex militante-, nos hicieron pagar una parte, adem\u00e1s del pago simb\u00f3lico que bien se encargaron de hacerme llegar a mi en especial.
\nAun puedo escuchar a mi madre, cual emisaria de esta sociedad hip\u00f3crita y moralista incluso cuando niega serlo: \u201cAlgo ten\u00e9s que pagar vos\u201d. Me deprim\u00ed mucho, y sent\u00ed culpa, cosa que en general no siento nunca, por qu\u00e9 sino estaba haciendo nada malo: ni el C\u00f3digo Penal considera que abortar es \u201cmatar a alguien\u201d\u2026 y ya sabemos, mueren m\u00e1s ni\u00f1os pobres en el mundo por culpa del Estado que abortos se realizan en el mundo entero. O m\u00e1s ni\u00f1as y ni\u00f1os son abusados en sus hogares, en el interior mismo de familias bien constituidas, que abortos producidos por violaciones en las calles\u2026<\/p>\n

Con el tiempo fui conociendo otro tipo de mujeres que o tambi\u00e9n hab\u00edan tenido un aborto, o que me permit\u00edan hablar de esta experiencia con total tranquilidad, como hablo hoy. De m\u00e1s est\u00e1 decir que, como tantas de mi extracci\u00f3n social, no fue un tema de desinformaci\u00f3n, como ya dije antes. Quiz\u00e1s alguien todav\u00eda pueda creer que el embarazo no deseado se trata de eso simplemente: acceso a la informaci\u00f3n. Sin embargo, aquellas personas que como yo hemos sido sujetas a la violencia primaria de ser biopoliticamente asignadas mujeres no nos embarazamos \u2013sin desearlo- solo por no saber c\u00f3mo prevenir un embarazo, o por qu\u00e9 no sabemos c\u00f3mo vienen los beb\u00e9s al mundo (5). Atrapadas en un entramado cuya malla es mucho m\u00e1s fina e imperceptible, somos sujetadas y concebidas como \u201cfuturas madres\u201d desde el momento que deciden \u2013por nosotras- perforarnos las orejas pr\u00e1cticamente al salir de la nursery. Vulnerables a un dispositivo mucho m\u00e1s sutil donde la maternidad es a\u00fan hoy el ep\u00edtome de la trascendencia (y la felicidad) de la mujer, donde el amor rom\u00e1ntico y en pareja es lo m\u00e1s deseable y placentero que nos puede ocurrir y aquello a lo que tenemos cual imperativo a tender, las mujeres nos embarazamos de manera no deseada hasta por mecanismos ps\u00edquicos de poder que operan en nuestros cuerpos, incluso cuando contamos con la informaci\u00f3n y los medios como para no embarazarnos (6) (y en muchos casos, esos mismos mecanismos de interpelaci\u00f3n y constituci\u00f3n de una subjetividad que nos hace ser personas \u2013mujeres- legibles, asimilables socializables en este mundo, son los que toman la decisi\u00f3n- por nosotras o con nosotras- de traer vida al mundo, ante la mala suerte).<\/p>\n

Entonces, \u00bfcuando hablamos de educaci\u00f3n sexual estaremos hablando acaso de socavar los imperativos de la maternidad y la feminidad, de mostrar la contingencia de este modelo binario sexual, de construir nuevas formas de placeres y de vinculaciones por afinidad y libre asociaci\u00f3n de maneras impensables por fuera de la normatividad heterosexual y su obligatoriedad? \u00bfO simplemente de c\u00f3mo colocarle a un var\u00f3n un forro para penetrar a una mujer?
\nMoral Cristiana o Caretofobia<\/strong><\/p>\n

Pero el legado resuena: ya sea el del progresismo que quiere ver en el aborto (incluso estando de acuerdo) un grav\u00edsimo error donde, como dec\u00eda mi madre, \u201calgo hay que pagar\u201d para expurgarlo, ya sea con esa moral cristiana secularizada que todo lo invade. Interrumpir un embarazo, est\u00e9n a favor o en contra es materia de opini\u00f3n donde todo el mundo tiene algo que decir al respecto. A simple vista, se puede advertir la falacia de quienes sostienen \u201ca la vez\u201d el criterio de prohibirlo y, de permitirlo. NO EXISTE LA POSIBILIDAD DE CREER QUE EN ALGUNOS CASOS EL ABORTO DEBE PERMITIRSE. O que algunos abortos son m\u00e1s v\u00e1lidos que otros, menos condenables.<\/p>\n

Incluso el anarquismo, tenemos que decirlo para poder asumirlo y modificarlo, cuyas posiciones dogm\u00e1ticas muchas veces son rayanas con las de los fundamentalistas de derecha: quien se embaraza debe hacerse responsable del producto de ese embarazo ya sea pari\u00e9ndolo, incluso contra la voluntad, ya sea d\u00e1ndolo en adopci\u00f3n. Cada d\u00eda me extra\u00f1a m\u00e1s que personas que se dicen a s\u00ed misma anarquistas cuando hablamos del derecho al aborto se pongan r\u00edspidas.<\/p>\n

Pero la peor parte tiene que ver con el tema de la adopci\u00f3n. Sin ning\u00fan conocimiento de como funcionan los cruentos aparatos estatales, y sus instituciones con respecto a los menores de edad, claman \u201cSi no lo quieren tener que los den en adopci\u00f3n\u201d, como si esa fuera la soluci\u00f3n. Como anarquista pregunto \u00bfentregar\u00edamos una vida humana reci\u00e9n nacida atada de pies y manos al control del Estado, m\u00e1s absoluto y total, para que le encuentre una familia? De solo pensarlo me recorren escalofr\u00edos. Ya ni pretendo que entiendan que no es tan f\u00e1cil cargar 9 meses con un ser no deseado, ni parirlo, ni voy a cuestiones que son del orden de los imaginarios sociales o de la institucionalizaci\u00f3n. Ni tampoco pido que discutamos qu\u00e9 es vida, y cu\u00e1les son dignas y a qu\u00e9 nos referimos con el derecho a vivir (\u00bfquienes claman d\u00e9jenles vivir, acaso se har\u00edan cargo de una vida que ellos y ellas no engendraron?) Simplemente digo que entre una c\u00e1rcel y un instituto de menores, un hogar temporal, una familia sustituta, es decir aquellos reductos carcelarios de confinamiento estatal que el Estado tiene a disposici\u00f3n para ni\u00f1os y ni\u00f1as reci\u00e9n nacidos (y no tanto), no hay mayor diferencia.<\/p>\n

Asimismo, probado es para nuestra barricada que la Familia Moderna y el Estado no solo son solidarias, sino pr\u00e1cticamente funcionan de manera an\u00e1loga, siendo la primera mucho m\u00e1s susceptible de perversidades que el segundo, de hecho (7). \u00bfQu\u00e9 personas elige, de hecho y para colmo de males, a trav\u00e9s de sus instituciones, es decir sus aparatos represivos, de disciplinamiento y control, para encargarse del cuidado y de la sociabilidad de una persona reci\u00e9n nacida o de un menor de edad? \u00bfQu\u00e9 tipos de familias el Estado selecciona para ni\u00f1as y ni\u00f1as a adoptar? \u00bfC\u00f3mo podemos creer como anarquistas en el concepto de familia despu\u00e9s de todo el avasallamiento de nuestras sexualidades y nuestras individualidades perpetrados por los progenitores en la Modernidad en el interior de esos lugares donde hemos sido criadxs? \u00bfIncluso creemos que el Estado debe encargarse de distribuir cuerpos no deseados venidos al mundo entre las familias \u201cde bien\u201d (la c\u00e9lula base de la sociedad)?<\/p>\n

Por eso quienes se reclaman anti-sistema y afirman \u201cdenlos en adopci\u00f3n\u201d, quiz\u00e1s deber\u00edan repensarse, porque es bastante similar a predicar, como he intentado demostrar mayeuticamente, a decir \u201cque los metan presos\u201d.
\nMi Lucha, tu Lucha<\/strong><\/p>\n

Ant\u00edgona funciona como una contra-figura frente a la tendencia defendida por algunas feministas actuales que buscan apoyo y autoridad del Estado para poner en pr\u00e1ctica objetivos pol\u00edticos feministas<\/em>
\nJudith Butler<\/em><\/p>\n

\u00bfEs v\u00e1lido encarar una lucha sin sopesar medios y fines, pr\u00e1cticas y devenires que hagan de la lucha no solo un objetivo a alcanzar sino una tecnolog\u00eda de re-apropiaci\u00f3n del Yo y un movimiento de construcci\u00f3n y deconstrucci\u00f3n de quienes somos para devenir seres distintos? Esta pregunta, en mi opini\u00f3n clave e inmanente al anarquismo, que lo define en su mismidad, no exime a las luchas en torno a la despenalizaci\u00f3n y\/o legalizaci\u00f3n del aborto, y todas las acciones directas a su alrededor. No es la intenci\u00f3n de este apartado criticar la acci\u00f3n de mujeres probablemente infinitamente m\u00e1s valientes y tenaces que yo \u2013aunque en muchos casos profundamente erradas-, sino la de polemizar, debatir y discutir activamente para llegar a nociones superadoras puesto que parece que siempre chocamos, al final del d\u00eda contra los mismos muros: Estado, pr\u00e1cticas de dominaci\u00f3n, jerarqu\u00edas.<\/p>\n

Hasta donde tengo conocimiento de causa, las luchas (tanto individuales como por parte de grupos u organizaciones) en relaci\u00f3n al aborto en nuestra regi\u00f3n ratifican y hacen m\u00e1s fuerte al Estado (con muy honrosas excepciones que de todas formas se manejan con pr\u00e1cticas de verticalidad propias de los partidos de izquierda que las impulsan, aunque m\u00e1s no sea subrepticiamente). En los a\u00f1os que llevan haciendo lobby pol\u00edtico no han logrado ning\u00fan avance m\u00e1s que su propia promoci\u00f3n como pol\u00edticas o miembros de ONG. De hecho, desde la conformaci\u00f3n de la comisi\u00f3n general por el derecho al aborto en los 80 hasta hoy sus pr\u00e1cticas se vieron desmejoradas e influenciadas por un activismo rentado a partir de ingresos de subsidios extranjeros del capital provisto por los fondos de la cooperaci\u00f3n europea o de otros Lares. En general, lo que intentan es mostrarle al Gobierno lo que ya se sabe: las mujeres est\u00e1n todas de acuerdo, o en su gran mayor\u00eda, con el derecho a decidir sobre el propio cuerpo, incluyendo el derecho al aborto. Las encuestas de apoyo salen hasta en los medios masivos. Con lo cual no se explica porque siguen juntando firmas, en folios que prolijamente entregan al Ministerio de Salud, o a los legisladores. Tambi\u00e9n la izquierda se llev\u00f3 su tajada cuando form\u00f3 en su momento parte de esta misma campa\u00f1a, y aunque se diferencia por su cr\u00edtica al gobierno, sus m\u00e9todos autoritarios y\/o sectarios son tambi\u00e9n inconducentes, como ya hemos dicho. Lo han visto, hist\u00f3ricamente, como un buen nicho de mercado para captar nuevas militantes para la lucha principal, es decir la toma del Estado para establecer una dictadura del proletariado, en el mejor de los casos.<\/p>\n

A nivel de activistas sueltas, aut\u00f3nomas o independientes, llam\u00e9moslas as\u00ed, ha habido iniciativas, por ejemplo el colectivo De Boca en Boca o Mujeres Libres en Argentina, que hicieron folletos informativos sobre el uso del Oxaprost\/Misoprostol, o llegaron incluso a tejer redes de apoyo para aquellas que se practicaron un aborto casero con esta sustancia. En la actualidad, una coalici\u00f3n de lesbianas de izquierda con cierto sector marginal del marxismo impulsa una l\u00ednea gratuita de apoyo e informaci\u00f3n para el uso de esta droga en la interrupci\u00f3n del embarazo. Esta agrupaci\u00f3n contar\u00eda con un financiamiento exterior que formar\u00eda parte de las corajudas iniciativas de Rebecca Gomperts y Mujeres en Olas. La iniciativa se vio inmersa en toda suerte de pleitos internos, y un tendal de reproches que ten\u00edan como objetivo ver qui\u00e9n llevaba la batuta en el concierto de la prensa, con roles fijos asignados para la implementacion de medidas (comisi\u00f3n de medios, de telecomunicaciones, etc.). El saldo fue, entre otros desde activistas fuera del proyecto hasta alguna \u201cl\u00edder\u201d con un brote psic\u00f3tico.<\/p>\n

Asimismo, detalle no menor, todas las luchas encaradas en torno al aborto hoy se unen y se encarnan en torno al g\u00e9nero com\u00fan y no en torno a objetivos, al espontane\u00edsmo, o los principios de libre asociaci\u00f3n por afinidad, dejando afuera a los varones que gustosamente desean participar y activar en este campo. Y, puesto que el activismo pas\u00f3 a ser rentado, muchas veces esta decisi\u00f3n solo se sustenta porque para cobrar un subsidio de algunas de las organizaciones feministas del mundo hay que contar con un grupo de solo mujeres.<\/p>\n

Mientras la cuesti\u00f3n del aborto legal, gratuito, seguro y de los anticonceptivos y la informaci\u00f3n sobre sexualidad (hoy en la agenda del feminismo institucional, aut\u00f3nomo o de izquierda) no revise las pr\u00e1cticas sustentables y comunales a partir de la cual se implementen acciones directas solo podremos esperar magros resultados que no redunden en una superaci\u00f3n de los modelos de vida instituidos inconscientemente por este sistema. De un modo u otro, solo podr\u00e1n ser apoyados con un optimismo cr\u00edtico y escueto dado que no solo no cuestionan sino que fortalecen la intervenci\u00f3n del Estado sobre las decisiones individuales y la vida de las mujeres (el Estado visible o el Estado inconsciente, encarnado en las pr\u00e1cticas que se desprenden y que ponen en juego esos grupos). En muchos casos, canalizan la rebeld\u00eda y el descontento popular, que podr\u00eda ser utilizado tanto para iniciativas de lucha individual o aut\u00f3noma, como para insurrecci\u00f3n, y llevan ese descontento hacia un lugar donde finalmente no se logra nada. Para que nuestros resultados sean hol\u00edstico, y posibiliten la creaci\u00f3n de un nuevo ecosistema libertario, tenemos que tender a acciones que nos permitan re-pensarnos por entero en aquellas pr\u00e1cticas que tenemos incorporadas y encarnadas hasta en los pelos del pubis -la lucha por el poder, el deseo desaforado de figurar y ser protagonista- para poder ejercer verdaderas praxis vital contra la dominaci\u00f3n en todo momento en todo lugar.
\nANARQUISTA<\/strong><\/p>\n

Desde una \u00f3ptica anarquista aggiornada lectora del post-estructuralismo, no considero que sea conducente y productivo mendigarle derechos al Estado. M\u00e1s aun, este di\u00e1logo con el Estado, reclam\u00e1ndole que legisle y controle nuestras existencias, lo legitima como interlocutor v\u00e1lido, e invisibiliza el hecho de que el Estado todo es una construcci\u00f3n improcedente que est\u00e1 ah\u00ed para someternos (es decir, para embarazarnos no deseadamente, y luego negarnos el acceso a un aborto gratuito). Asimismo, y como ya dej\u00e9 entrever, solo pr\u00e1cticas que no solo remienden con parches nuestra situaci\u00f3n actual sino que permita socavar a todo nivel (comunal, personal, individual) los dispositivo de la heterosexualidad obligatoria, la heteronormatividad, y la divisi\u00f3n sexual en el capitalismo en varones y mujeres, con pactos \u00e9ticos que no nos encuentren peleando por qui\u00e9n atiende el tel\u00e9fono, sino destruyendo el sistema y construyendo y viviendo el futuro hoy, podremos licuar las estructuras ps\u00edquicas donde los poderes se apoyan por completo. La lucha por derechos, sean de las mujeres o de los varones, o de las clases, est\u00e1 entrampada en los presupuestos liberales e iluministas que, como hemos visto, incluso con las mejores intenciones, no han hecho m\u00e1s que aumentar en las \u00faltimas d\u00e9cadas, la mortandad por hambre, guerras, miseria, exterminio y abortos clandestinos de embarazos no deseados.<\/p>\n

El paso es, desde alg\u00fan paso, previo: deshaciendo los g\u00e9neros, la alianza y los imperativos de poder m\u00e9dico jur\u00eddico y econ\u00f3mico, se establecer\u00edan nuevas posibilidades de interacci\u00f3n entre las aun inimaginables corporalidades que entre otras cosas no redundar\u00edan en embarazos no deseados, para poder formar redes de afinidad desde donde y a partir de las cuales apoyarnos mutuamente.<\/p>\n

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1) http:\/\/www.derechoalaborto.org.ar\/legis.htm<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

2) Los art\u00edculos referentes al aborto fueron reformados varias veces, la \u00faltima de las cuales tuvo lugar en 1984. El art\u00edculo 86, que es a la postre el m\u00e1s importante, data de 1922:<\/span>
\n Art\u00edculo 85: El que causare un aborto ser\u00e1 reprimido:1. Con reclusi\u00f3n o prisi\u00f3n de tres a diez a\u00f1os, si obrare sin consentimiento de la mujer. Esta pena podr\u00e1 elevarse hasta quince a\u00f1os, si el hecho fuere seguido de la muerte de la mujer.2. Con reclusi\u00f3n o prisi\u00f3n de uno a cuatro a\u00f1os, si obrare con consentimiento de la mujer. El maximum de la pena se elevar\u00e1 a seis a\u00f1os, si el hecho fuere seguido de la muerte de la mujer. Art\u00edculo 86: Incurrir\u00e1n en las penas establecidas en el art\u00edculo anterior y sufrir\u00e1n adem\u00e1s, inhabilitaci\u00f3n especial por doble tiempo que el de la condena, los m\u00e9dicos, cirujanos, parteras o farmac\u00e9uticos que abusaren de su ciencia o arte para causar el aborto o cooperaren a causarlo. El aborto practicado por un m\u00e9dico diplomado con el consentimiento de la mujer encinta, no es punible:1. Si se ha hecho con el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre y si este peligro no puede ser evitado por otros medios;2. Si el embarazo proviene de una violaci\u00f3n o de un atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota o demente. En este caso, el consentimiento de su representante legal deber\u00e1 ser requerido para el aborto. Art\u00edculo 87: Ser\u00e1 reprimido con prisi\u00f3n de seis meses a dos a\u00f1os, el que con violencia causare un aborto sin haber tenido el prop\u00f3sito de causarlo, si el estado de la paciente fuere notorio o le constare. Art\u00edculo 88: Ser\u00e1 reprimida con prisi\u00f3n de uno a cuatro a\u00f1os, la mujer que causare su propio aborto o consintiere en que otro se lo causare. La tentativa de la mujer no es punible<\/span><\/p>\n

3) la reflexi\u00f3n fue tomada de http:\/\/terraincognita3.wordpress.com\/category\/gines-gonzalez-garcia\/
\n<\/span><\/a><\/span>
\n 4) Campa\u00f1a Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito http:\/\/www.rimaweb.com.ar\/aborto\/camp-nac28sep.html<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

5) Y aqu\u00ed ni siquiera cuento a todas aquellas material y directamente violentadas de una manera o de otra ya sea a partir del abuso producto de los v\u00ednculos apasionados que tienen a los avasallamientos de sexualidades no desarrolladas en toda su plenitud como su objeto ni a las violadas. Es decir que me refiero a lo que se conoce como abuso infantil, cuando en realidad deber\u00eda ser considerado un abuso del v\u00ednculo apasionado que une a una ni\u00f1a con un adulto. Sobre este tema Cf. www.pidoperdonzine.blogspot.com<\/span><\/a> y Mecanismos Ps\u00edquicos del Poder de Judith Butler.<\/span><\/p>\n

6) Dejo fuera de esta hip\u00f3tesis los relatos que han llegado a mis o\u00eddos de mujeres que quedaron embarazadas por DIUs mal colocados, por partidas de pastillas en mal estado provistas por los centros de salud, o simplemente por DIUs retirados por lxs m\u00e9dicos.<\/span><\/p>\n

7) Sobre la diferencia entre perversi\u00f3n y perversidad, Cf. Elisabeth Roudinesco, Nuestro lado oscuro, una historia de los perversos.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Leonor Silvestri \/\/ Anarquista y activista de g\u00e9nero, poeta. www.leomiau76.blogspot.com A Alejandra y Mariana, dos m\u00e9dicas A Mar\u00eda del Carmen Bri\u00f3n, que<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[112],"tags":[100,114,113,185],"class_list":["post-64","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-leonor-silvestri","tag-aborto","tag-anarquismo","tag-argentina","tag-leonor-silvestri","cdeim_tax_global-derechos-sexuales-y-reproductivo","web-cde","web-informativo-mujer"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":65,"href":"https:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64\/revisions\/65"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}