{"id":72,"date":"2009-08-19T22:17:50","date_gmt":"2009-08-19T22:17:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/?p=72"},"modified":"2014-11-17T22:21:26","modified_gmt":"2014-11-17T22:21:26","slug":"fridas-en-la-semana-de-lucha-de-la-izquierda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cde.org.py\/letrainvitada\/2009\/08\/19\/fridas-en-la-semana-de-lucha-de-la-izquierda\/","title":{"rendered":"FRIDAS en la semana de lucha de la izquierda"},"content":{"rendered":"
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Elizabeth Dur\u00e9. Integrante de FRIDAS. \/\/<\/strong><\/span> \u201cCualquiera que sepa algo de historia sabe que una gran revoluci\u00f3n social es imposible sin el fermento femenino.\u201d Karl Marx. Carta a Ludwig Kugelmann.<\/p>\n

El cursor \u201cpisca, pisca (1)\u201d en la pantalla. Dividida entre escribir desde la objetividad que impone estructurar frases racionalmente correctas, opto por la subjetividad impetuosa que permite delinear palabras desde ese lugar en que las cosas son y salen burbujeantes.<\/p>\n

Escribo desde dos referencias importantes que delinearon mis vivencias, errores y acciones personales y colectivas: El feminismo y la educaci\u00f3n popular. El feminismo que cambi\u00f3 radicalmente como y que lugar ocupaba en el mundo ensanchando mis horizontes y la educaci\u00f3n popular que me ha dado los fundamentos para esa elecci\u00f3n \u201cque define al lado de qui\u00e9n colocarse en la sociedad\u201d como planteaba Freire.<\/p>\n

Y as\u00ed, por convite de compa\u00f1eras cercanas en la lucha me sumerg\u00ed en unas pocas pero intensas reuniones en el marco del Espacio Unitario Popular (2) y en la gestaci\u00f3n de FRIDAS \u2013 Feministas Radicales de Izquierda de Asunci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 extra\u00f1a p\u00f3cima lleva a un grupo de mujeres decidir a irrumpir en ese espacio donde est\u00e1n visibilizadas una mayor\u00eda de hombres y unas pocas mujeres (muchas veces) curiosamente masculinizadas en su forma de ejercer relaciones y pr\u00e1cticas sociales?<\/p>\n

Un primer punto es que a\u00fan en pleno Siglo XXI sigue vigente la lucha de clases y la lucha por la emancipaci\u00f3n de las mujeres y otros movimientos sociales considerados emergentes por las ciencias sociales como la lucha por la ecolog\u00eda, ni\u00f1ez trabajadora, los grupos por los derechos de gays, lesbianas, trans, bisexuales . Cuestionamos el modelo de sociedad actual, capitalista, globalizada, pero tambi\u00e9n patriarcal. Es ineludible no solo la confrontaci\u00f3n del modelo hegem\u00f3nico actual, sino construir un proyecto democr\u00e1tico, popular socialista, luchando por \u201cexigencias transitorias\u201d que si bien no permiten alcanzar un estadio ideal bajo el sistema actual permite fortalecer a las y los sujetos a trav\u00e9s de la organizaci\u00f3n por sus reivindicaciones. Por eso nos ubicamos en la izquierda y en este momento reconocemos el Espacio Unitario Popular \u2013 EUP como espacio de disputa desde donde avanzar no solo en la construcci\u00f3n de un proyecto pol\u00edtico sino tambi\u00e9n en la emancipaci\u00f3n de sujetos y sujetas sociales emergentes en nuestra sociedad.<\/p>\n

Es desde esa mirada emancipatoria donde se enclava el feminismo como propuesta pol\u00edtica que subvierte el cotidiano, que cuestiona el acartonamiento y la negaci\u00f3n desde donde muchos\/as militantes se construyen a s\u00ed mismos. Que permita avanzar m\u00e1s all\u00e1 del uso del lenguaje inclusivo; \u00bfQui\u00e9n osar\u00eda iniciar una intervenci\u00f3n o discurso sin la consabida y pol\u00edticamente correcta frase \u201ccompa\u00f1eras y compa\u00f1eros\u201d?<\/p>\n

Proponemos un feminismo con un proyecto liberador de m\u00faltiples identidades, decostruyendo esa cultura dominante heterosexista que reivindicaba la b\u00fasqueda de \u201cde mujeres y hombres nuevos\u201d<\/strong>. Que se exprese m\u00e1s all\u00e1 de los lineamientos globales importantes y apueste a otras reflexiones. Que incorpore lo afectivo, lo subjetivo.<\/p>\n

Como FRIDAS asumimos y aportamos al primer punto de la Declaraci\u00f3n del Congreso Unitario: Defensa y profundizaci\u00f3n del proceso democr\u00e1tico con participaci\u00f3n del pueblo.<\/strong> Porque entendemos que la democracia no solo se profundiza cuestionando y proponiendo un nuevo rol del Estado, exigiendo presupuestos y pol\u00edticas que garantizan la implementaci\u00f3n de pol\u00edticas sociales, saneamiento del poder judicial, etc. La democracia se construye con eso y mucho m\u00e1s.<\/p>\n

Irrumpimos en las acciones de la semana de lucha del EUP con nuestra propuesta de:<\/p>\n

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Sostenemos que la democracia se profundiza construyendo un proyecto liberador, emancipatorio, popular con la participaci\u00f3n de esa amplia tonalidad de sujetos y sujetas. Son pueblo las campesinas, ind\u00edgenas y las obreras. Los obreros, los sin tierras y sin techos. Pero, decir pueblo tambi\u00e9n implica reconocer otras identidades<\/strong> como son las l\u00e9sbicas, las travestis, transexuales, bisexuales, las que est\u00e1n en transici\u00f3n, las heterosexuales, las de trabajadoras sexuales, gays, las de trabajadoras dom\u00e9sticas, las y los que no quieren ni desean nombrarse en algunas de estas posibles identidades.<\/p>\n

La radicalidad de la propuesta problematiza entre otros puntos el cuestionamiento de la familia tradicional, instituci\u00f3n donde se enclava y fortalece modelos binarios de mujer \/hombre, negando otras formas identitarias que han existido siempre y declarando anormales (3) a quienes deseen construirse a s\u00ed mismos\/as desde otros cuerpos.<\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n implica asumir que La recuperaci\u00f3n de la soberan\u00eda nacional sacudiendo la intervenci\u00f3n y la dominaci\u00f3n imperialista, es absolutamente necesaria para avanzar en la estrategia del gran cambio<\/em> (4) , pero exigiendo soberan\u00eda en nuestros cuerpos<\/strong>, como primer territorio que necesita ser liberado de ataduras at\u00e1vicas y sacudir la dominaci\u00f3n heterohegem\u00f3nica. Soberan\u00eda para decidir abortar o no, tener hijas o hijos, ejercer la sexualidad del modo que se quiera y con qui\u00e9n se quiera sin que importe la procreaci\u00f3n, construir formas y modos de convivencia sin ponerle nombre.<\/p>\n

Implica cuestionar la maternidad como construcci\u00f3n socio hist\u00f3rica impuesta a las mujeres y resignificar el ser madre y padre para aquellos que tomaron esta decisi\u00f3n. Poner en el centro del debate la reproducci\u00f3n y las implicancias de la misma en la vida cotidiana de las mujeres, as\u00ed como cuestionar la siempre vigente divisi\u00f3n sexual del trabajo.<\/p>\n

Significa, que la izquierda incorpore en su reflexi\u00f3n macro y proyecto pol\u00edtico aspectos de la subjetividad los cuerpos, los sentimientos. Desde la cotidianidad, exigir coherencia en la militancia, en nuestras pr\u00e1cticas sociales, en las relaciones con otras personas, en las tareas asumidas dentro y fuera de la casa, en el manejo y uso del poder. Si impulsamos cambios desde ese micro espacio, podremos avanzar en cambios estructurales.<\/p>\n

Apostamos a un proyecto de izquierda porque todav\u00eda creemos que esos son los hombres que deben pensar su ser hombres \u2013su rol de poder, su rol de due\u00f1os de los medios de producci\u00f3n simb\u00f3lica, su ser macho- y luchar contra toda opresi\u00f3n, poner esto en un lugar esencial, subyugar y desalojar el peque\u00f1o fundamentalista que todos\/as llevamos dentro. Y tambi\u00e9n, porque hay mujeres capaces de ocupar ese espacio, ese otro espacio, asumiendo la misi\u00f3n revolucionaria y subversiva de tener voz y cuerpo propio. Sin esa construcci\u00f3n, \u00bfQu\u00e9 nos diferenciar\u00eda de la derecha?<\/strong><\/p>\n

FRIDA, se gesta a s\u00ed misma desde el nombre de una mujer trasgresora, iremos adquiriendo identidad propia en la medida en que avancemos en las reflexiones que nos interpelan, nos rebelan, nos consumen, nos desvelan por esa siempre presente utopia de otro mundo posible.<\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

1 Gui\u00f1o en portugu\u00e9s.
\n2 Ver <\/a>Espacio Unitario Popular<\/a>
\n3 Con referencia al art\u00edculo de Gustavo Olmedo: \u201cEducaci\u00f3n y homosexualidad\u201d . Lunes 16 de agosto, Diario Ultima Hora Digital. Asunci\u00f3n \u2013 Paraguay.
\n4 Manifiesto <\/a>del Congreso Unitario Popular.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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