{"id":73,"date":"2020-03-31T03:29:35","date_gmt":"2020-03-31T03:29:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cde.org.py\/tiempodecoronavirus\/?p=73"},"modified":"2020-04-21T20:58:57","modified_gmt":"2020-04-21T20:58:57","slug":"aplanemos-tambien-la-curva-de-los-cuidados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cde.org.py\/tiempodecoronavirus\/2020\/03\/31\/aplanemos-tambien-la-curva-de-los-cuidados\/","title":{"rendered":"Aplanemos tambi\u00e9n la curva de los cuidados"},"content":{"rendered":"

La pandemia de la enfermedad por coronavirus muestra de manera clara y contundente las m\u00faltiples dimensiones de una crisis que afrontamos como sociedad. La crisis de un modelo econ\u00f3mico que produce profundas brechas de desigualdad; la crisis de un mercado laboral caracterizado por la informalidad y precariedad; la crisis de un sistema sanitario raqu\u00edtico y desabastecido que es incapaz de garantizar la salud como un derecho universal. Todos estos puntos cr\u00edticos reverberan de distintas maneras y con variadas intensidades en el debate social que discurre en estos d\u00edas. Sin embargo, hay otro foco de crisis que todav\u00eda no se aborda con la fuerza y seriedad que merece, pese a que resulta fundamental para el bienestar presente y futuro de la sociedad paraguaya: la crisis de los cuidados en el \u00e1mbito dom\u00e9stico.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Patricio Dobr\u00e9e *<\/figcaption><\/figure>\n

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(*) Investigador del Centro de Documentaci\u00f3n y Estudios (CDE) y co-coordinador del Grupo de Trabajo \u201cEconom\u00eda feminista emancipatoria\u201d del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). El texto incluye las ideas y aportes de Clyde Soto y Line Bareiro.<\/span><\/p>\n

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La crisis de los cuidados no es algo nuevo en Paraguay ni en el mundo. Son muy numerosos y diversos los factores demogr\u00e1ficos, sociales, econ\u00f3micos y culturales que determinan esta crisis. En los \u00faltimos a\u00f1os, cada vez m\u00e1s mujeres se han sumado al mercado de trabajo, lo cual implica que cuentan con menos tiempo para dedicar al cuidado de la familia. Las mujeres al mismo tiempo han aumentado y superado a los hombres en el promedio de a\u00f1os de estudio. Para muchas, este avanceha significado la posibilidad de trazarnuevos proyectos de vida que no se circunscriben al cumplimiento de roles tradicionales. Por otro lado, las trabajadoras dom\u00e9sticas remuneradas han logrado hacer justicia y obtener el reconocimiento de sus derechos laborales, con lo cual se deber\u00eda estar mermando la probabilidad de que algunas familias contraten bajo condiciones ruines e indignas a una persona para que realice las tareas de la casa. A todo esto hay que agregar que los hogares paraguayos tienden a diversificar sus estructuras y a reducir el n\u00famero de sus miembros (disminuyendo consecuentemente la posibilidad de distribuir tareas); y que el incremento de la esperanza de vida redunda en un aumento de la proporci\u00f3n de personas adultas mayores que requieren atenciones. Todos estos cambios, junto con muchos otros, echan por tierra el modelo del hombre proveedor y la mujer de ama de casa que imaginariamente[1]<\/a>deber\u00eda servir para resolver el cuidado de ni\u00f1os, ni\u00f1as, personas enfermas y personas ancianas.<\/p>\n

Ahora bien, en estos tiempos de pandemia y en los que se avecinan, es altamente probable que la crisis del cuidado se agudice y se vuelva todav\u00eda m\u00e1s insostenible. Cuandoel aislamiento en el hogar se convierte en la mejor estrategia para disminuir la curva de contagios (cuya convenienciaaqu\u00ed no se discute), \u00bfqui\u00e9n se hace cargo del trabajo de cuidados que supone atender las necesidades de las personas que ahora pasan todo el tiempo en la casa, principalmente de los ni\u00f1os, las ni\u00f1as y las personas ancianas?Y m\u00e1s todav\u00eda,\u00bfqui\u00e9n lidia con la carga emocional que produce toda esta incertidumbre entre los miembros de la familia? \u00bfQui\u00e9n se ocupar\u00e1 del cuidado de las personas que posiblemente contraigan el COVID-19 y deban guardar reposo en el hogar para no saturar los hospitales? \u00bfQui\u00e9n cuidar\u00e1 a las personas que cuidan? \u00bfC\u00f3mo algunas de estas personas podr\u00e1n resolver la demanda de cuidados y, a la vez, volver a trabajar de modo remunerado cuando la vida \u2013esperemos\u2013 comience a retomar su curso habitual?<\/p>\n

Desde hace mucho tiempo, los estudios de g\u00e9nero, y las ciencias sociales en general, aportan evidencias emp\u00edricas categ\u00f3ricas que demuestran que el trabajo de cuidado es atribuido principalmente a las mujeres como normas socialesy pautas culturales de g\u00e9nero. En Paraguay, la Encuesta sobre Uso del Tiempo (EUT) realizada en 2016 (DGEEC, 2017) permite constatar que las mujeres dedican un promedio de 12,9 horas semanales al cuidado de un miembro de su hogar, lo cual representa casi el doble de tiempo que el que dedican los hombres a la misma tarea (7,5 horas). La encuesta tambi\u00e9n revela que las mujeres realizan la mayor parte de las tareas m\u00e1s arduas, como dar de comer o ba\u00f1ar a un beb\u00e9, atender las necesidades de una persona discapacitada u ocuparse del cuidado de las personas ancianas, mientras que los hombrestienden a asumir los quehaceres m\u00e1s livianos,como jugar y leer con los ni\u00f1os o transportar a un miembro de la familia en el auto.<\/p>\n

Los cuidados hist\u00f3ricamente han sido trabajos invisibles y socialmente poco valorados, atribuidos a las mujeres bajo el pretexto de que ellas tienen una supuesta capacidad natural para cuidar. Sin embargo, esto tiene que cambiar. La carga de trabajo reproductivo debe repartirse de manera m\u00e1s equitativa entre distintos actores. Ciertamente,ello implica comprometer a los hombres en el cuidado, pero tambi\u00e9n conlleva distribuir de manera m\u00e1s justa las responsabilidades entre los hogares, el Estado, el sector privado y la comunidad. A fin de cuentas, todos y todas nos beneficiamos con el cuidado desde el momento en que en distintos momentos de nuestras vidas y bajo diferentes circunstancias necesitamos cuidados para poder vivir bien, trabajar o estudiar o desarrollar cualquier otra de nuestras funciones vitales. Por esta raz\u00f3n, son cada vez m\u00e1s los Estados que reconocen el cuidado como uno de los pilares del bienestar, integr\u00e1ndolo a sus pol\u00edticas y sistemas de protecci\u00f3n sociale incluso comenzado a reconocerlo como un derecho (Batthy\u00e1ny, 2015; Esquivel y Kaufmann, 2017; Pautassi, 2018). A su vez, un n\u00famero cada vez mayor de acad\u00e9micas, activistas y personas en general, hombres y mujeres,reconoce la centralidad que tiene el cuidado para la econom\u00eda. Los argumentos son bastante sencillos. Primero, sin trabajadores y trabajadoras que hayan sido cuidados durante su infancia y quecontin\u00faen recibiendo cuidados durante su vida adulta, no existen condiciones para implementar ning\u00fan proceso productivo (Picchio, 2009; Esquivel, 2012; Rodr\u00edguez Enr\u00edquez, 2015). Segundo, resulta est\u00fapido e irracional continuar con un modelo econ\u00f3mico cuyo \u00fanico prop\u00f3sito sea la reproducci\u00f3n y acumulaci\u00f3n individual de la riqueza. La econom\u00eda necesita colocar en el centro el cuidado de la vida y orientar sus procesos para operar como un medio para satisfacer las necesidades humanas de modo solidario, reconociendo que la interdependencia es una de las caracter\u00edsticas principales de nuestra especie, lo cual quiere decirque los humanos de modo ineludiblenecesitamos unos de otros para sobrevivir (Carrasco, 2003 y 2006; P\u00e9rez Orozco, 2014). Las devastadoras consecuencias de esta pandemia no hacen m\u00e1s que corroborar esta condici\u00f3n d\u00eda tras d\u00eda.<\/p>\n

Pues bien, lo cierto es que nos encontramos ante una situaci\u00f3n donde la carga de estos trabajos que realizan las mujeres seguramente ser\u00e1 mucho mayor como resultado de un evento imprevisto que coloca en riesgo la salud y la vida de amplios sectores de la poblaci\u00f3n. Todo parece indicar que ser\u00e1n principalmente ellas quienes tendr\u00e1n que ocuparse del cuidado de los enfermos, adem\u00e1s de continuar realizando la mayor parte de las labores de la casa. Ser\u00e1n ellas quienes tendr\u00e1n que hacer malabares para resolver estas necesidades y al mismo tiempo trabajar de modo remunerado para aportar ingresos a la maltrecha econom\u00eda dom\u00e9stica. Ser\u00e1n ellas quienes tendr\u00e1n que encargarse de establecer arreglos, casi siempre precarios e injustos, para asegurar el mantenimiento cotidiano de la familia (las m\u00e1s ricas con certeza contratar\u00e1n a las m\u00e1s pobres para delegarles el trabajo dom\u00e9stico; otras transferir\u00e1n las responsabilidades del cuidadoa adolescentes o abuelas de la propia familia; otras tendr\u00e1n que afrontarlo solas y como puedan). Todo esto contribuir\u00e1 a ampliar las desigualdades ya existentes entre hombres y mujeres y a volver m\u00e1s intensa la acumulaci\u00f3n de desventajas que soportan algunos grupos de mujeres como resultado de la intersecci\u00f3n de factores como la clase social, el lugar de donde provienen, su edad o la etnia en la que se reconocen.<\/p>\n

Ante esta situaci\u00f3n, uno de los tantos desaf\u00edos urgentes que necesitamos asumir es identificar medidas para aplanar la curva de los cuidados que sin duda se producir\u00e1 en los hogares. Estas acciones requieren ser pensadas por lo menos en dos temporalidades: una inmediata y urgente y otra a mediano plazo,apuntando a una necesaria reconfiguraci\u00f3n de las relaciones sociales luego de que pase esta pandemia. La lista de acciones mencionada a continuaci\u00f3n seguramente es incompleta, pero pienso que habilita un campo de reflexi\u00f3n y acci\u00f3n importante para hacer frente a esta crisis.<\/p>\n

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Acciones inmediatas<\/em><\/strong><\/p>\n